如生在山东、广东的人喜欢以“东”字起名，生在江西、山西、广西的喜欢人以“西”字起名，生在河南、湖南、海南的人喜欢以“南”字起名，生在河北、湖北的人喜欢以“北”字起名，都属于这种情况。由于省区的名称有限，起名时为了避免重名，还可以搭配别的字进行变通，如生在河南就不一定要起名豫生，可以叫豫光、豫强、兴豫，或用“豫”的同音字玉、宇、雨、育、羽等起名为玉华、天宇、雨艳、育容、金羽，以及用河南的别称起名为中州、中原、豫州等。用出生地为孩子起名，还有用市县名、乡村街道名、工作单位名、山少11湖海名等多种起名方法。其中，由于我国市县的数量非常多，采撷人名不易重复，加上市县名称与省区名称相比更为具体，纪念意义更强，而有些名称本身又是很好的名字，因此，用这些名称或别称起名的人更多，起出的名字也更加有意义。根据我国现有的行政区划，目前各省区可用于起名的市县名称如北京的昌平、延庆、大兴，天津的宁河、武清、静海，河北的新乐、安平、武强，山西的左云、右玉、文喜，内蒙古的巴林、兴河、宝昌，辽宁的新民、长海、朝阳，吉林的长春、永吉、和龙，黑龙江的集贤、大庆、尚志，上海的奉贤、崇明、金山，江苏的武进、兴化、连云(港)，浙江的文成、龙泉、仙居，安徽的怀远、望江、天长，福建的福清、平和、永安，江西的进贤、万年、兴国，山东的招远、泰安、栖霞，河南的修武、获嘉、灵宝，湖北的云梦、竹溪、鹤峰，湖南的桃源、嘉禾、凤凰，广东的惠来、高明、新兴，广西的金秀、永福、乐业，海南的文昌、定安、东方，重庆的荣昌、长寿、永川，四川的洪雅、广安、武胜，贵州的修文、兴义、余庆，云南的罗平、双江、瑞丽，西藏的安多、亚东、米林，陕西的长安、凤翔、安康，甘肃的静远、华亭、山丹，青海的乐都、共和、玉树，宁夏的永宁、同心、灵武，新疆的和静、裕民、福海，以及香港的九龙、葵青、元朗，澳门的望德、风顺、嘉模，台湾的云林、宜兰、新竹，等等，都含义较好，风格典雅，直接拿来就是很好的名字。即使不愿照搬这些名字，也可以从中受到启发，改造成一个比较满意的名字。至于市县名称的别称，其数量同样很多，其中当然也不乏可供选取的素材。如常见人名中的京生、津生、沪生、渝生、穗生、杭生、夕生、汉生、蓉生、琴生、洛生等都是用了出生城市的别称，分别表示他们的出生地是北京、天津、上海、重庆、广州、杭州、南京、武汉、成都、青岛、洛阳。至于用住处附近的乡村街道、工作单位的名称或别称起名，所起的名字有胡鞍钢、王北航、姚军营等。

此外，还有人喜欢用山川风光的名称或别称为孩子起名，认为山川湖海钟灵酞秀，是大自然的造化，用它们的名字起名除有纪念意义外，还能给人以美的享受。于是，如果孩子生在河南就起名篙山，生在新疆就起名天山，生在四川就起名峨眉，生在山东就起名沂蒙;或者生在桂林起名漓水，生在南京起名秦淮，生在大连起名海滨，生在湖南起名洞庭，等等。甚至，我们还可以见到袁伊洛、乔珠江、赵平原、史东山、钟北海、陆嘉陵、张龙江、文运河、王五岭、李九华、黄山谷、万洪湖、焦祁连、陈瑞丽等颇具诗意的名字，其名字也几乎都与山川湖海有渊源关系。以孩子的出生地点起名，除以卜所说的几种情况外还有不少。如我们在看报纸或听新闻时，不时可以听到某孕妇在旅途中分娩的报道，为了表示纪念，孩子的父母常给孩子起名路生、车生、舟生、船生等，这样的名字实际上也是以出生地点起名。有些人起名时还喜欢把出生地和出生时问联系在一起，为孩子起名为春燕又春天生在北京或河北)、夏青夏天生在青海)、秋榕(秋天生在福州)、冬宁(冬天生在南京)等。再者，还有一种情况是有些名字虽然也来源于孩子的出生地点，但情况比较特殊，更多强调的还是名字的纪念性如革命烈士糜文浩在上海从事秘密E作时被捕，当时妻子正怀着孕。他自感无法再见到妻子和未出世的孩子，便在临刑前请难友转告妻子，若生男孩就以刑场所在的枫林桥名称中的枫林”为名，要他牢记血海深仇，继承自己的遗志。可见，这也是一种用出生地点的名称起名的方法，不过更为特殊罢了。当然，利用孩子出生地起名的方法固然很好，也不是说没有局限性。

可供起名的出生地名称很多，但我国毕竟是一个人门众多的涣涣大国，再多的地名也远远少于人门的数量，如果起名都采用这一方法，仍难免造成大量重名，从而使这种用出生地起名的方法显得取材范围狭窄，所起的名字也不免让人感到乏味。同时，由于孩子的出生地点各有不同，在用这种方法起名时也要考虑到孩子出生地点的民风民俗并不一致，要适当照顾不同地区之间的实际差异，以免在孩子长大以后迁到新的地方时，因为名字与迁人地区的风俗不同而显得不适应。这种差异有些是发生在城乡之间的，有些受不同地区之间经济文化发展水平的制约。如就城乡之间的差异看，城市作为人类改造最为彻底的人文系统，经济因素活跃，人的生活观念、社会心理相对开放、自由，文化亲和力强，从而在起名时较注重名字的文化内涵和时代品味，喜欢用意境深邃的文字如羽、聪、楚、文、思等起名，借以体现出活跃、多样的城市气息。而农村由于受气候、上壤等自然因素影响较大，经济状况与城市存在一定差距，人的思想意识相对稳定、保守，起名时多重视与乡土亲和力强的传统文字，如喜、生、好、荣、财等，借以表达富贵平安、光宗耀祖的个人期望，从中还体现出一利，质朴、平和、归属的乡村文化气息、。有些地力一还普遍存在起阿憨、阿狗、阿赖之类贱名的习喷，祈求孩子易于养育，而城市则不存在这种习俗。又如从经济发展水平看，我国实际上存在着经济发达区和欠发达区，两区域的名字虽不能说截然不同，但其中的差异也是显而易见的。以广东为例，改革开放后经济首先腾飞，起名也最早出现了都市化和港式化的明显特征。根据有人对相关人名资料的分析显示，当地在20世纪80年代出生的独生子女名字中有不少人使用了生僻字、雅意字，而那时即使是北京、上海这样城市的人起名还没摆脱政治化的羁绊，其原因显然与因为经济发展而追求个性化、实现自我价值的因素有关。并且，其名字喜欢用韵、管、帅、龙、暇、蓑、漫、祯、筱、欲等字，用字华丽，追求意境和现代感，明显是受了港台文化的影响，也有开风气之先的作用。

相反，同时的欠发达区起名更多保留了传统习惯，使用丽、秀、梅、桃、素、秋、巧等字或表示时令、节日等内容的字眼，受经济的影响不明显。再如从文化发展水平看，由于我国疆域跨度大，各区域的气候、食物、土壤、地形差异明显，表现在文化上也各具特色，其中吴越文化清丽灵秀，关东文化直爽豪放，草原文化雄阔粗犷，青藏文化神秘封闭，岭南文化开放自由，等等，都有明显可见的差异。据此，也有人关注过这种文化差异对起名的影响，如发现浙江东部的人起名喜欢用“根”字，山西农村的人起名喜欢用贬意字，广东人过去起名喜欢用“帝”字，等等，并说这是因为浙江东部的人用“根”字起名是由于当地普遍存留大树崇拜的传统，山西农村的人因为生存环境恶劣而故意用贬意字祈求孩子平安，过去的广东人那样起名是因为当地有信奉上帝(如洪秀全曾创拜上帝会)、崇拜“关帝”(关羽)的习惯，这些解释当然都有一定的道理。不仅如此，又如生活在广漠高原上的蒙古族人豪放、勇猛、旷达，起名为迷阿秃儿、成吉思汗，意思分别是勇士、大海，也反映了这个民族特点;雪域高原上的藏族人笃信佛教，起名为呼毕勒罕、托音呼图克图、赫祖德赞，意思分别是化身、活佛、天神，含有神秘、圣洁之意，很容易让人与当地茫茫雪域、法音缭绕联系在一起，同样带有地区性特点，也是与出生地点有关的另一种性质的名字。