二十五、论受死凶曜也，丧葬即不忌。如架云凡事皆忌者非。

二十六、论赤口小疵也，惟立券、交易、结契、会客方忌，如架云凡事皆忌者非。

二十七、论土瘟、土符、土府、土忌、土公箭涉疵也，如先日动土，后行墙即不忌。架云忌用筑墙者非。

二十八、论造宽：动土如人之受胎、行墙如人之出世，上梁如人之加冠，必先有身而后有冠，先有墙然后上梁。后学不知次序，谓先上梁而后行墙，此倒错乱者非。

二十九、论上梁要上真梁，不可用竹代。上梁之日，禀告天地神明，以此为定后，墙成即移正，安行桷、盖瓦不必另择坐椿吉日，但不告神可也。今俗师专择坐椿日，而不顾山向凶杀者非。

三十、论乾坤辰异四山：兼阴宜用阴年月日时，兼阳宜用阳年月日时。如不论所兼，谓四隅山年年俱利者非。

三十一、论补山：固用地支三合、天干亦不可。儿子杀如专论地支，而不顾天干破鬼、天星重叠者非。

三十二、论建庙祠、立社坛：固要坐向利，亦要论宅场方道。如专取坐向利，而不顾凶杀占方与住居有疑者非。

三十三、论贤造之款不一：有白地亲建者，有革故鼎亲者，有依现存石脚旧址而复建者，有近住宅香火堂之前、后、左、右创建者，有坐宫修建者，有移宫修建者，择吉之法各有不同。如出火拆起，只论坐向不论中宫方道;如依傍香火堂起造，则论方道不可称易。每见俗师单取坐向利，不顾凶杀中之道与旧香火堂有疑者非。