第47卦 泽水困

卦辞困：亨，贞，大人吉，无咎，有言不信。

象曰泽无水，困;君子以致命遂志。

彖曰困，刚掩也。险以说，困而不失其所，亨;其唯君子乎?贞大人吉，以刚中也。有言不信，尚口乃穷也。

上六爻辞：困于葛藟，于臲卼，曰动悔。有悔，征吉。

象曰：困于葛臲卼，未当也。动悔，有悔吉，行也。

九五爻辞：劓刖，困于赤绂，乃徐有说，利用祭祀。

象曰：劓刖，志未得也。乃徐有说，以中直也。利用祭祀，受福也。

九四爻辞：来徐徐，困于金车，吝，有终。

象曰：来徐徐，志在下也。虽不当位，有与也。

六三爻辞：困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。

象曰：据于蒺藜，乘刚也。入于其宫，不见其妻，不祥也。

九二爻辞：困于酒食，朱绂方来，利用亨祀，征凶，无咎。

象曰：困于酒食，中有庆也。

初六爻辞：臀困于株木，入于幽谷，三岁不见。

象曰：入于幽谷，幽不明也。

困(卦四十七)--严刑酷罚的展示

【原文】

(坎下兑上)困①：亨。贞大人吉，无咎。有言不信②。

初六：臀困于株木③，人于幽谷④，三岁不觌⑤。

九二：困于酒食，朱绂方来(6)，利用享把。征，凶。无咎。

六三：困于石(7)，据于蒺藜(8)，人于其宫，不见其妻，凶。

九四：来徐徐(9)，困于金车(10)。吝，有终。

九五：劓刖(11)，困于赤绂，乃徐有说(12)，利用祭祀。

上六：困于葛藟(13)，于臲兀(14)。曰动，悔有悔。征，吉。

【注释】

①困是本卦的标题。困的意思是困厄，倒霉和关押。全卦专讲刑狱。“困”字与内容有关，又是卦中多见词，所以用作标题。②言：用作“愆”，意思是罪过。信：申辩，说清楚。③困：这里的意思是挨打。株木：指打人的刑杖。④幽谷;这里指监狱。⑤觌(dì)：看见。(6)朱绂(fú)：红色的服装，这里代指穿红色服装的民族。(7)石：嘉石。古代树立在朝门左边当众的地方，用于惩罚犯人。(8)：蒺藜：这里代指监狱。(9)徐徐;慢行的样子。(10)金：禁。金车：关押犯人的囚车。③劓(yì)：割掉鼻子。刖(yuè)：砍掉脚。(12)徐;逐渐。说：用作“脱”。(13)葛藟(lěi)：一种有刺的蔓生植物，种在监狱外，以防犯人逃跑。(14)臲兀(nièwù)：木桩，围在监狱外，防止犯人越狱。

【译文】

困卦：亨通。占问王公贵族得吉兆，没有灾祸。有罪的人无法申辩清楚。

初六：臀部挨了刑杖打，被关进牢房，三年不见外界天日。

九二：酒醉饭饱，穿红衣的敌人来犯，于是祭犯求神。占问出征，得凶兆。没有灾祸。

六三：被捆在嘉石上示众，又被关在四周有蒺藜的牢里，释放回到家里，妻子却不在了，凶险。

九四：犯人被关在囚车里，慢慢走来。这很不幸，但最后被释放了。

九五：被穿红衣的人抓去，割掉鼻子，砍断了脚，后来逐渐逃脱，赶快祭祝求神保枯。

上六：被关在四周有葛廷和木桩的监狱里，想动身越狱的话，就会悔上加悔。占问出征，得到吉兆。

【读解】

中国古代历史上，从来没有过民主政治，民众从来就是被治理和奴役的对象，而治理和奴役民众的人从来就不受约束，可以为所欲为，无法无天，因而有“刑不上大夫”之说。

“困卦”中所讲的刑狱，便是专门用来治理平民百姓的。刑罚的方式和种类可谓丰富多彩，手段可谓无所不用其极，历史可谓悠久辉煌。泱泱大国，能列为国之骄做的品种，理当在“四大发明”之外加上严刑酷罚。

为了怕犯人逃走，想出了断脚、割鼻、刺面。为了防止犯人传宗接代，想出了宫刑。为了防止报复，想出了诛灭九族。为了警告众人，想出了担枷示众，囚车游街。为了让犯人记取教训，想出了棒打屁股。还有臼刑、五马分尸、鞭尸等等。总而言之，在用暴力手段统治民众方面，中国古代的统治者具有世界级的水准。

据说卡夫卡当年在慕尼黑当众朗读小说《在流放地》(其中详细描述一架“杀人机器”的功用和特点)时，有人吓得逃走，有人当场晕倒。我们读《周易·困卦》，该有什么反应呢?