谦（卦十五）

——内圣外王的境界

【原文】

(艮下坤上)谦(1)：亨。君子有终(2)。

初六：谦谦君子。用涉大川(3)，吉。

六二：鸣谦(4)。贞吉。

九三：劳谦(5)，君子有终。吉。

六四：无不利，伪谦(6)六五：不富以其邻，利用侵伐(7)。无不利上六：鸣谦，利用行师征邑国(8)。

【注释】

(1)谦是本卦标题。谦的意思是谦虚、谦让。全卦内容主要讲道理上的谦 虚、谦让，并且“谦”字多次出现，所以用它来作标题。

(2)有终：拥有 好结果，有所成就。

(3)用：有利，利于。

(4)鸣：用作“明”，意思是 明智的。

(5)劳：勤劳，刻苦、

(6)伪(huT)：用作“挥”，意思是奋勇向前。

(7)侵伐：这里的意思是讨伐敌人。

(8)行师;出兵作战。

【译文】

谦卦：亨通。君子谦让将会有好结果。

初六：谦虚再谦虚是君子应当具备的品德。有利于渡过大江 大河，吉利。

六二：明智的谦让。吉祥的占卜。

九三：勤劳刻苦的谦让，君子会有好结果。吉利。

六四：没有什么不利，奋勇向前而又谦让。 由于不警惕使邻人一起遭殃，应当讨伐来犯之敌。没有什么不利。

上六：明智而谦让，有利于出兵讨伐邑国。

【读解】

这一卦专门讨论谦虚这一道德品质。不难看出，讨论的前提 是既定的：谦虚是一种美德，并且是有身份、有地位、有教养的 君子必须具备的。从这个前提出发，再进一步从各个角度来深化 谦虚的内涵，把它与其它的品质联系起来。 　　传统上对道德伦理问题的关注似乎被当成了儒家哲学的专 利，由此我们可以进一步明白《周易》成为儒家经典的内在原因。 说白了，谦虚作为一种极受推崇的美德，是为人处世的准则之一。它的基本要求就是才高而不自持，心高而不自傲，功高而不自居，名高而不自夸。这个准则一旦落实到行动上，应该说有相当的难度。它需要吃五谷杂粮的活人抵御各种欲望的诱惑和腐蚀，言谈举止小心谨慎，“战战兢兢，如履薄冰”，克己复礼。从另一个角度讲，正因为难以企及，才具有极大的吸引力，才使君子鹤立鸡群，卓越不凡，让人高山仰止，倾慕心仪。这大概是“内圣外王”的境界之一吧。

但愿我们都像真正的君子那样谦虚起来。