第42讲 清代的易图——胡世安《大易则通》中的易图

胡世安，字处静，别号菊潭，井研人。明崇祯戊辰(1628年)进士，历少詹事，入清官至大学士。是书汇集杨甲、朱熹、张理、章潢、钱一本易图及图说，间附折中之论而成。明杨时乔、钱一本等抄录前人易图及图说，皆有某某曰或于引文之末注其名号，而身为大学士之胡世安著《大易则通》十五卷，则抄录前人图说时不注明出处，并以己意篡改图名及个别文句或前后摘抄成文(是书采章潢《图书编》和钱一本《像抄》之图及说为最多，皆不注明出处)。其“闰一卷”则是照录明罗喻义《读易瑚瑚筯》及刘养贞《易遗象义》易图与文字。要之此书乃是一部抄袭之作，所附己论亦无什么发明。

是书卷一列章潢之《古河图》(旋毛图)、《古洛书》(坼甲图)，又列《易以点》图(十数圆形“河图”)、《易以画》图(九数方形“洛书”)。图说抄钱一本《像抄》，而不注出处。《河图天地交》、《洛书日月交》、《河图参两参伍之图》、《洛书参伍参两之图》四图及图说(包括“按”语)，则采自章潢《图书编》，而不注明出处。《先天八卦合洛书数图》、《后天八卦合河图数图》本胡方平《易学启蒙通释》之图(末之按语谓“《启蒙》收此二图，或病其凿”，则针对章潢评胡氏此二图有“河图属后天，其穿凿附会自见”之说而发)。《河图卦位合图》及图说抄钱一本《像抄》，而不注明出处。《河图配八卦五行图》为《易数钩隐图遗论九事》中《大衍之数五十第三》之衍图(变数字为黑白点之图，先见于杨甲《六经图》)。卷二《易有太极图一》、《易有太极图二》、《太极函八卦竖图》及图说抄钱一本《像抄》，亦不注明出处。《古太极图》、《太极先天后天总图》、《太极先天内外顺逆之图》、《太极河图》及图说皆抄自章潢《图书编》，亦不注明出处(如《太极河图》图说抄录(或刻板)时有两处错误：“论语”作“鲁语”，“旋转”作“於转”)。《太极函三图》及图说则是抄自张理《易象图说》(更改原《天地设位图》之名)。《太极函三图》为一○内加画朱熹《周易本义》黑白位八卦小横图之图。《太极阴阳中辨图》为俞琰《易外别传》之黑白块《先天图》，图名及图说则来自章潢。《太极枢纽图》则是洪迈之《六十四卦倍乘之图》。《后天太极图》及图说抄自杨甲《六经图·大易象数钩深图》(即原“旧有此图”)。卷三《先天八卦次序之图》为朱熹《周易本义》黑白位八卦横图。《乾坤成列之图》、《八卦成列之图》、《仪象生卦图》则是张理《易象图说》之原《乾坤成列》、《八卦成列》、《先天八卦对待之图》。《刚柔相摩图》、《八卦相荡图》、《阳卦顺生》、《阴卦逆生》及图说则抄自杨甲《六经图·大易象数钩深图》。《体用一原卦图》、《文序先后一原图》及图说抄自钱一本《像抄》(后一图说有“钱国端曰”字样。按：钱一本字国瑞，非“国端”)。《先后天八卦配元亨利贞图》注“此图刘长民《周易图说》增益之”(按：刘牧字长民，其《易数钩隐图》一书无此图，亦不见有《周易图说》一书)。卷四《一中分造化方图》及图说则是抄自钱一本《像抄》(将原图说“自乾至归妹为一八”至“自渐至坤为八八’’一节取出，放于“邵子曰分方图而观”一节之后而详其说)。卷五本来知德说出“八卦错综之变”八图。又有抄张理《六十四卦循环之图》与图说。《中爻互体三变图》及图说则抄自章潢《图书编》(本是吴澄《易纂言外翼》之《互体图》，赖朱升《周易旁注前图》流传至今)。卷六《伏羲六十四卦横图》则是章潢之《伏羲六十四卦次序横图》。卷八《周易序卦图》及图说则抄自章潢《图书编》卷二。《羲画六十四卦文序反复合之止成三十六》图及图说则抄钱一本《像抄》第十九图(所调“钱国端曰”两段又字，则见钱一本《续像抄》之中)，又抄钱一本《文序先后一原图》圆图之下一图及图说(为《像抄》第二十一图，原图无图名，是依《序卦》卦序所出之图)、《三十六宫都是春》图及图说(为《像抄》第二十二图)。卷十二《日月为易图》则列诸家“日月为易图”四幅(按：郑厚之图，先见南宋末成书之《周易图》。其图与章潢所画相同，胡世安所引图说出郑厚，所画之图却非郑厚之图)。又列朱震《汉上易传卦图》之《纳甲图》，并引其说。卷十四《乾坤之策》图则录自杨甲《六经图·大易象数钩深图》。卷十五则录章潢《图书编》卷六之图与“大衍总序”文字，又有杨甲《六经图·大易象数钩深图》之《乾坤大父母图》、《复姤小父母图》、《乾知大始》、《坤作成物》等图及图说(易名《姤复小父母图》)。又采章潢《图书编》之《先天画卦图》(变画原图之四分为八分，更名为《易知来数往图》，即其卷二所列之《太极先天内外顺逆之图》)。又录章潢《图书编》卷九《易逆数图》之图说，谓起震历离、兑、乾、巽、坎、艮以至于坤为逆，反之为顺。其《通知昼夜之图》三图，其一则是钱一本《像抄》第八图，其三则是杨甲《六经图·大易象数钩深图》之第六十一图。《帝出震图》及图说则抄自《道藏·周易图》。其《制器尚象图》则为钱一本《像抄》第二十四图。“卷闰”列长沙罗喻义《读易珊瑚筯》之《乾为圆》(一○之图)、《西南得朋七日而复》(一○内列《巽》、《遯》、《否》、《观》、《剥》、《坤》、《复》七卦之图)、《东北丧朋一日而复》(一○内画《遯》、《姤》、《泰》、《复》、《乾》五卦之图)、《庚甲一》(一○内画月象纳甲之图)、《子午二》(内“先天八卦”、中“后天八卦”、外十二月卦之图)、《大象三》(一○内画“两仪”、“四象”，中标“太极”之图)、《奇器四》(一○内画八卦纳甲，标以文字之图)，又列刘养贞《易遗象义》之《以日分四时测天乾卦象升图》、《以日分四时测天乾卦象降图》、《以日行分昼夜南北出入测天乾卦象图》、《以日行测天乾爻象图》(皆为三○或四○连环，标以文字，中有一○，内写“地”或“地面”之图)。又有注“此图念恒授之于其父子静先生者”之《参伍错综图》(以朱熹《伏羲八卦方位》即图可衍得此图)。

朱熹、杨甲、胡方平、张理及《道藏·周易图》中的一些易图，章潢已收入《图书编》中。所以，胡世安《大易则通》所抄易图及图说，大部分是源于章潢的《图书编》和钱一本的《像抄》。此书虽是汇集诸家易图之作，然其图说则是抄录各家而不注明出处(如图说中之“章本清曰”等则是抄录钱一本之图说原文，并非胡氏所注)。胡氏于所抄录钱一本《羲画六十四卦文序反复合之止成三十六》图及图说之后，引《续像抄》之说时方注有“钱国端曰”字样。人们由此则可明确两点：一是此图及图说本出钱一本;一是此图及说虽见于清纂《四库全书·易象钞》(属名“胡居仁撰”)，但并非胡居仁之作，而是录钱一本六卷《像抄》之二十六图及图说，胡世安亦不作胡居仁之书而抄录之。(清初高雪君《易经来注图解》之卷末“周易采图”中，录有与《四库全书·易象钞》完全相同之图二十八幅，其中有十五幅皆注明“《像抄》定”。钱一本《像抄》所引图说有“胡叔心”、“杨止庵”、“章本清”、“顾叔时”等人之注，以此即知所列三十六图及图说不出胡居仁。)

明儒的易学著作，多兴“抄书”、“抄图”之风，然而大多皆注明其原本出处。身为明末进士官居少詹事之胡世安，不如同刘宗周、黄道周、倪元璐、吴锺峦那样为抗清而死节，却同洪承畴一样贪生怕死，屈身为“夷狄”效命，此亦为清代顺治、乾隆皇帝所蔑视(顺治皇帝谥倪元璐“文贞”，乾隆皂帝谥刘宗周“忠介”、谥黄道周“忠端”、谥吴锺峦“忠烈”)。四库馆臣将《大易则通》列入“存目”之书，其原因则可能在于：一则其人之节乃不足取;一则其人之书乃“抄袭”之作。凡著易图学之书者，无如胡世安如此之巧妙抄袭者，这也是我们将是书列为易图学要著的一个原因。明罗喻义《读易珊瑚筯》及刘养贞《易遗象义》二书赖胡世安之抄录而得以流传至今，此亦可谓胡氏“抄书”之功。此亦是我们将是书列为清初易图学要著的一个理由。下面列出《大易则通》中之《参伍错综图》，以见八卦圆图之演变。

注：《大易则通》今见于《续修四库全书》经部易类。